是夜。
秦落衡未眠。
他已经成为了秦人。
不日就会前去学室，学习秦吏应具备的职业技能。
回想这一个月，他有种梦幻之感。
一月前，他还是个亡人。
一月后，却是登堂入室，有了成为秦吏的资格，这一切是那么的不真实。
而且
学室出来的秦吏并不是普通秦吏。
他们相当于后世科班，天然比其他官吏高一档，而且晋升空间也比其他官吏高一大截。
他们有机会进入朝堂，位列三公九卿。
而内史杂律更是有明文规定：候、司寇及群下吏毋敢为官府佐、史及禁苑宪盗。
即未入学室进修的普通官吏，不被准许担任掌有重要职能的高级官职，只能做一些低级或者没有太多实权的工作。
在大秦。
凡握有实权的官吏，都会到学室进修。
进入学室就读的好处，也不仅仅只是利于日后为官为吏，在学室就读期间，史子是享有免服徭役等优待的。
这也是为何秦时有大量的士卒、黔首去假冒史子，或者一些就读的史子迟迟不肯办理结业手续的原因，因为冒充史子或者延迟毕业，都有助于他们逃避徭役戍役。
学室内教授的内容大抵分为四类。
习字、行文、军事、算数。
秦朝推行的是以法为教，以吏为师。
在学室内习字，学的自然不是后世的三字经，而是仓颉篇、博学篇、爰历篇等启蒙读物。
习字课想结业，是有明文规定的。
说文解字：史律：史子十七已始试，讽籀书五千字，乃得为吏。
即想结业，至少要能认写五千字。
秦在天下一统之前，是严禁儒生进入学室的。
秦对儒家的排斥，几乎是毫不掩饰。
商君书中更是直言诗、书、礼法、音乐等为六虱。
而秦在一统天下之后，虽开始接纳百家，也开始容许儒生等百家学子进入学室，但学室内的史子是不许接受儒家教育，也严禁儒生在学室传学。
所以跟后世不一样，印象中学室内儒家教你诗歌、音乐、礼仪，道家教你哲学，名家教你逻辑、口才等，这都是不可能实现的。
秦朝学室是官办。
它们只注重实用性和功利性，这里只教史子如何为官为吏。
至于后世强调的学术研究和艺术素养，官府并不需要，朝廷和地方需要的只是实用性人才。
行文是写官文。
史律的要求是文无害。
即行文逻辑严谨，不能出现瑕疵。
行文写的是司法文书。
这些文书主要与案件审判有关，内容万一出现纰漏，就会导致判决不公，这是秦吏的大忌。
行文也是学室学习的重中之重！
军事！
秦时的吏员分为文武两大类。
文吏不用多说。
武吏则包括县尉、游徼、亭长、求盗等，这部分官吏主要负责地方治安。
秦国是举国皆兵。
只要不是身体残障，成年男子都会服役。
这也意味着犯法之人身手都不会差，所以在秦朝想当一名称职的武吏，军事训练是一定不能差的，不然你根本就制服不了那些游侠、群盗。
对于学习军事，秦落衡很感兴。
他常年在山林生活。
武力并不差。
但军队里的发弩、骑马、驾车等军事技巧，他却是不会，对于学习这些东西，他还是十分有兴。
毕竟
男儿谁不羡吴钩？
对于秦朝学室教习算数，秦落衡最初还是很惊讶的，但后面想到秦朝是一个讲究实用的官府，也就明白过来了。
秦朝内政很重。
像是米粟髹漆甲兵筋革锻铁铸金核功度事锦绣文章等都是要用到大量计算的。
而且
秦朝是有九九乘法表的。
不过跟后世相反，秦朝是从九九八十一开始，倒数倒到一一得一的。
从学室授习的内容可以看出，秦朝学室的课程主要是以实用性为主，培养的是各方面的全才，虽然史子并不一定都能全部精通，但也一定是有所涉猎，这极大的提高了秦吏的整体素质。
只是学室制度的成本极高。
秦时一枚竹简的造价是三至五钱，一个史子从始试到结业，所耗费的竹简至少千枚，整个学程下来，一人的花销就高达万钱，这些财政全由朝廷支出。
这就是学室制度推广不开的主因。
也是秦末吏治崩坏的主因。
朝廷培养不起足够多合格的官吏。
而为了维持地方稳定，朝廷不得不大量启用原六国官吏，而原六国官吏的大量启用，无疑会压榨学室出身官吏的晋升空间，加原六国官吏本身吏治败坏，耳濡目染之下，大秦吏治彻底走向崩坏。
直至帝国倾塌！！！
正当秦落衡沉思的时候，突然门外传来了细索的脚步声。
他眉头一皱。
随即想到什么，起身，去开了门。
入眼。
门口出现了一个身穿红黑深衣大衺，脸蛋苍白，目如点漆的少女，女子年岁并不大，也就十四五岁。
见到秦落衡，少女连忙行礼。
“多谢公”
只是她的身子实在虚弱，腿还没弯下去，整个人就先行一步，直接朝下坠去，眼看就要跌倒在地，秦落衡连忙伸手扶了一把，神色有些无奈道：“不用这么多礼。”
他把少女扶到书房。
而后去到后厨，煮了碗盐糖水。
端给少女后，也是好奇的打量了少女几眼。
少女家世并不普通，至少不是常见的黔首，因为秦朝穿衣其实是有规定的，少女所穿的深衣大衺，一般是士子、贵族等地位较高的人才能穿的。
秦朝尚黑。
寻常秦国百姓基本都穿黑色。
即便是士子、贵族也普遍身穿黑色。
少女却是红黑！
战国时五德循环说已经流行，而为了宣告自己的正统性，战国七雄都分别选了一种颜色作为国家颜色。
晋分三家。
魏尚火德，尚红
韩尚木德，尚绿
木德火德都被韩魏所占，赵国为了宣告自己得国的正统性，便对五行学说进行了再次的推演，弄了个火德为主，木德为辅，木助火势，火德愈烈，即火木德。
赵国推崇的颜色为七分红三分蓝。
齐为田齐代姜，为了让世人承认自己的正统性，也对五行学说进行了推演，提出了火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久的火金德。
齐国推崇的颜色也变成了紫色。
楚国蛮夷也！
早先楚国根本不搭理什么五行学说，后面为了融入中原，也为了今后合理的吞并其他诸侯国，也开始考虑自己的正统性，对五行学说进行了进一步的推演，推演出炎帝后裔，与黄帝同德即土德。
楚国推崇的颜色为土黄。
燕国为正宗王族诸侯，继承周之火德顺理成章，不过燕国公族认为火德已经衰败，他们若再继承火德，这把火必定熄灭，要兴盛，就必须反其道而行之。
于是推演出燕临北海，天赋水德。
燕推崇蓝色。
秦朝则是水德，尚黑。
至于秦国时，秦廷从来没有承认自己崇尚水德，对外只是宣称自己国家尚黑。
战国时夏商周的五行已经确立，而周王室还尚存，诸侯国们虽然觊觎天下，但除了正宗的王族诸侯国燕国，谁也不敢真的说自己崇尚水德，于是就有了这个奇怪的现状。
其他六国都知道秦国尚水德，但秦国就是不承认，而等到秦国承认自己尚水德时，已经是嬴政一统天下之后的事了。
盯着红黑衣裳看了几眼，秦落衡好奇的问道：“你是原魏国人？”
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