材官守护团在属性总值方面有所欠缺，梁栋辉、追沔、卢西发则都超过，也就以三个为首，商讨属性分配、一效术环的类型，等等。
赵君宗的境界固然很高，但在“心智”却未达到“灭情”层次，他也就暗中设定了“无死亡”，也就在此场权徒光途是不会死的。
但他不会说明这一点，参与者必须有“死”的觉悟，才能去理解他的权威，而一旦理解，也就知道何时进行“引用、见证”等等，驱使他的权威得以扩张。
虽然此场权徒光途不设定“剧情”，但获取由伟力创造的资源，却并非通过战斗，正是通过权威，也就是会遇到相关的“考题”。
真正的战斗，是产生于征召者内部，也就是在资源的争夺。
当前获得的资源是无法使用的，也是处于临时拥有，一旦被击杀，则资源自动掉落，但不存在胜败方，在时限到达时没有“死”，就正式拥有获得的资源。
六座庞大的城池，由54座光途要塞组成，每座城池都可容纳千万人，城中除了代表着权威的锲字雕像外，再无其它的建筑。
每位权徒都在脚踏实地后，清楚自己所能“引用”的权威，“引用”不是借用，权徒们的层次也不足以借用权威。
所谓引用，就如同律师在法庭，为顾主辩解时使用的律条，类如，根据我国某某项某某条。
这就要求律师对法律有很深彻的理解，一旦引用错误，顾主的利益就必然受到损害，律师资格就会遭到置疑。
同理，权徒若是引用错误，就会丧失权徒资格，从而被驱逐此场权徒光途，如此就避免了其祂祇的祀徒，借机宣扬非霸主的权威。
六座城池分别拥有九个宽阔的城门，有的权徒迫不急待的出城，有的权徒则细细参悟本城所有的权威，有的权徒则在寻找熟悉的人。
霸主祀徒们固然获得了一些便利，但在权威的理解却并无优势，毕竟，赵君宗的权威也是获得不久的，而他也没有让祀徒们去引用。
由于提前知道一些珍贵资源“坐标”，霸主祀徒们就没有急匆匆的离城，而是围着战争权威的锲字雕像进行参悟。
赵君宗虽然没有纲要，但六个权威都与，骑马与砍杀：霸主之三国群英传的游戏设定有关。
骑砍群英中也是可以结婚的，而且是一夫多妻制，婚姻权威也因此被自动纳入其中，不再是“散装”权威。
在骑砍群英中，婚姻主要是政治利益体的联姻，这就决定了非利益体联姻的婚姻，并不在此权威条例中。
赵君宗之前动用婚姻权威，让怯界与铁勒界通婚，就是利益体的联姻，特别是两界开通光路后，利益的捆绑更加紧密。
如果仅仅是解决怯界单身狗的问题，婚姻权威是无效的，“利益”的范围是广泛的，并不要求“强强联合”。
只要是能产生“利益”，强弱或弱弱的联合，都是符合霸主婚姻权威。
比如他在战斗中，让敌人与“牛羊”结婚，就是一种强弱联姻，“牛羊”获得了“强者”保护，这就是“利益”。
如此就清楚，婚姻并不强求双赢，只要有一方受益，婚姻权威也就有效。
毕竟，骑砍群英是以战争为主的单机游戏，以玩家的利益为优先，玩家前期必然处于“弱势”的，通过联姻让自己获得增强，这就符合游戏规则。
战争权威的有效在于“阵营”，玩家在骑砍中，不管是自立还是投附，都必然形成自己的阵营。
对非己方阵营者，可引用战争权威，它其实就是一种“宣战权”，主要运用于大中型势力的敌对，个体或规模较小的战斗，并不适用。
玩家若是自立就天然拥有宣战权，但若是归附于某个阵营，在没有足够影响力前，战争议案是得不到支持的，也就没有宣战权。
这就使得处于战争权威城池内的权徒们，必须进行联合，从而形成势力，具备引用战争权威的资格。
赵君宗把卢西发等人，扔到战争城池，就是基于他们人数达到要求，拥有引用战争权威的资格，一旦对某个势力宣战，就能获得战争方面的优势。
战术，可进行偷袭、伏击、夜战等等，造成敌方混、营啸等等效果。
阵型，获得属性方面的爆发，攻击的集火，术环的组合，等等。
指挥，获得一定的战场视野，同时具备远程指令传送。
补给，可将资源进行“传送”，投放到战场指定地点。
骑砍中需要大量的资金，维持军费、城建等等，世界权威的有效就在于“贸易”，主要是与世界枢纽进行沟通。
很多世界枢纽是拒绝沟通的，并且还有仙群体的庇护，设下层层禁制，这就使得大多“世界”处于封闭状态，无法进行“贸易”。
而世界权威就绕过这些，相当于强行与世界枢纽进行沟通，若是沟通不善，则就能直接发起“贸易战争”。
所谓“贸易战争”属于商战，要想通过武力进行贸易，就必须引用战争权威。
骑砍群英中有大量的任务，如护送商队、解救人质、运送物资等等，玩家若是经常“黑吃黑”，名声也就臭了，们不会与玩家进行信誉有关的互动。
誓与权威，就是让陌生人或团队，相信自己的信誉，将贵重物品或紧要之事，委托自己去办，但这种“取信”其实是带有“强”迫性的。
誓与权威运用到战斗中，则是一种强大的诅咒，类似若是杀掉我，我的亲眷会如何报复，又或是我主必降惩罚，等等。
主是否会降下惩罚，取决于权徒或祀徒的贡献，也就是权徒经常引用、宣扬主的权威。
祀徒则经常进行祭祀典礼，献贡品，如此就能获得主眷顾，从而在引用誓与时，必然会出现“异象”，警告敌人，他/她们的誓与是有效的。
也可以做为取信他人时的誓言，一旦违背，不管是否有贡献，主都会降下惩罚，并让约誓者“知晓”，违誓者已被惩戒。
在骑砍群英中，英雄，也就是有名有姓的，追随玩家时，是处于“不死”状态的。
但“血量”空时，则是无法出战，需要时间进行治疗、恢复。
生死权威，让权徒或祀徒，在一定时限内“不死”，争取治疗的时间。
但此权威的有效被限于“战斗”范围，也就是正常的生老病死，无法引用生死权威。另外一个引用的重点在于英雄，也就是必须具有一定的“名气、声望”。
这就涉及到王侯将相规则，即一位尘缘为男爵的修炼者，他就算没有名气、声望，也可以引用赵君宗的霸主权威。
所以，天生尘缘寸数高的权徒，若是降临在生死权威之城，优势是很大的。
离城后若是遇到针对性明确的“资源”，则“资源”会直接俯首称臣，让权徒直接取走，而不会有什么考验。
骑砍群英中，有缉拿奸细，追捕江洋大盗，查探绑匪等等任务。
溯源权威，让权徒或祀徒，在一定时间内拥有“全知”。
这个权威与主的信息量直接挂勾，一旦主没有相关的信息，“全知”就是个笑话。
在战斗中，溯源则是对敌人布置的预判，这种预判仍然依赖于“信息”的搜集，而若是信息匮乏，则就是噫想，完全靠“猜测”，一定概率战败。
随着数千万权徒对六个权威，有了各自的领悟，集中在城池的人越来越少，最终城池空荡荡，所有权徒都在浩大的大汉国朝疆域内，寻找着资源。
权徒光途的倒计时就显示在高空中，只要抬头都能看到，也就知道留给自己的时间还有多少。
而每当珍贵资源被获取时，所有权徒也能听到提示。
而在进入权徒光途时，赵君宗已然将“资源列表”公布，权徒们都必然储存了，也就知道留给自己的资源还有多少。
时间、资源被获取提示，都在增加权徒们的焦虑感，冲突也就越发的猛烈，伤亡率也随着不断增加。
由于不知道死亡并非真的死，战斗的烈度极高，赵君宗也就能清晰感觉，自己的霸主权座越发的牢固。
权徒光途进入白热化时，他的霸主旗帜收到“战书”，不出所料，叟王等53位王祇，趁他举办权徒光途时发起国战。
这些王祇们必然了解了此次权徒光途，从而计算出他消耗掉多少的伟力值，也就判断出他此时的伟力值，无法支撑一场53位王祇联合的国战。
但祂们很快知道，汉王的伟力值根本没有消耗，反而比一场国战更加澎湃，王祇们以更快的速度战败，个个都陷入了“自闭”。