周元的办事效率一向很高，来到治书署没多久，就先召集了一批人手，将基本的架子给搭了起来。
此时他手底下还算是有几个能人的，和之前创造简字时，手底下只有几个识字小吏的情况截然不同，当然也别指望这几个人有什么大才。
不过作为后世人，不管是郡县制，还是分封制的优劣之处，他都是知道一些的。
不管是吹哪个制度，他都能说出一番道理来，不管是黑哪个制度，同样也游刃有余。
当然这也只是基本功罢了，做到这种程度的人，在这个时代绝对不是少数，至于真正说什么话，表达什么思想，主要还是看自己的利益在哪边。
周元现在的利益就在郡县制之，分封制再怎么分也不可能轮到他，周元当然不会闲着没事跑去在嬴政面前作死。
很快经过一番简单的讨论，书名被正式定为《大一统论》，然后由周元亲自动笔写了一个开头。
大概就是列举了一番自东周时起，一直到战国时代，数百年诸侯混战，对百姓造成了什么什么样的影响，死了多少人，然后言明，这一切最根本的原因就是因为分封制的存在，如果大秦实行郡县制，这一切都将不复存在。
总之就是通过摆事实来讲道理，谈不多么优秀，不过至少在合格线以吧。
不过如果想凭借这些，真正得到读书人群体的认同还远远不够。
大秦的读书人除了那些只是初识几个字的野路子，基本都是出自于诸子百家，有着自己的思维和信仰。
比如儒家，他们的传承典籍中，有着不少和郡县制冲突的地方，这就代表着所有儒家弟子都是很难认同郡县制的。
这不仅仅是由于对自家学派的信仰，还源自于他们所有人的切身利益。
郡县制和他们所学的冲突，如果他们承认了郡县制，岂不是也代表，他们承认了自己毕生所学的，都是错误的？
那岂不是也代表着，他们毕生钻研的心血都是无用的？
这对任何人来说都是绝对无法容忍的，毕竟他们用毕生的心血，耗费了大量的精力去学习，可不单单是因为信仰，而是为了能够有一番作为，施展自己的才华，为了能够出人头地。
所以如果周元想让儒家弟子接受郡县制，单单是讲道理是没用的。
唯一的办法就是想方设法，抠那些儒家经典著作的字眼，想方设法从中解读出不一样的意思。
不管是哪一句话，不管是什么角度，用什么方法，只要能够从儒家经典中找出一句话，来证明郡县制是可行的，那么就足够了。
当然，肯定会有许多信仰坚定的儒家子弟不会承认，但是信仰坚定的毕竟只是少数，绝大多数人，他们需要的只不过是一个台阶罢了。
而从古籍之中抠字眼，说复杂也复杂，但是说简单也非常简单，毕竟古籍都是有些年头的，原作者早就死了。
而且古文为了节省篇幅，用词用字都是极简，加这个时代还没有标点符号，随便更改一些断句，或许就能得出很多截然不同的含义。
不过诸子百家的典籍太多，周元也不是很了解，最多只知道比较出名的论语和道德经之类，所以单靠他一个人肯定是不行的，还需要专门招纳一些各家学派的人才行。
周元让人写了一份告示贴在门外。
因为治书署中有不少来自诸子百家的人还在学习拼音，所以看到告示后，立即就有不少人自告奋勇的加入了进来。
周元进行了一番简单的考核，只要知识水平过关的基本来者不拒。
所以很快就招收了不少的班底，可惜的是，来的都是一些不太出名的学派，似儒家这种天下第一学派的弟子，就很少了，偶尔几个过来碰运气的，也都是半吊子，连论语都背不熟的那种，直接被周元给赶走了。
而恰恰儒家是最重要的一家。
“看来还得靠刘季来给我挖人。”
最后周元只能把希望寄托在了刘季身。
昨日两人分开之后，周元和刘季约定第二天傍晚在一家酒楼见面。
周元将手头的一些事情处理完，算算时间也差不多了，就起身离开，准备前去见刘季。
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