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第一百一十章 盖周天之变化,我为王

自从六圣归位后,世间难再出圣人,是因为其他大能资质不够,机缘不足吗?

不,紫霄三千客,各个资质过人,机缘逆天,还有鸿钧道祖给他们讲道。

那为什么他们之中不能再出一个圣人,是因为天道不允许吗?

是,也不是!

天道不允许是因为洪荒世界的气运实在有限,难以再造一个圣人出来。

天道允许是因为他巴不得你们人人都能成圣,毕竟洪荒世界想要晋升靠的就是本源的晋升。

洪荒本源在哪里,在洪荒的万物万灵,比如在各大先天灵宝;

再比如,在各大圣人身。

简单点来理解,一个世界的本源就是功德和气运!

如果现在有一个圣人不是靠洪荒本源晋升的,天道岂能不喜。

这样的圣人要是再多几个,他洪荒大千世界离晋升的日子也就不远了。

而《九转战元功》恰恰就是一部能造圣的功法,它不需什么要洪荒气运,它走的是另类的以力证道路子。

仙道的代表人物:盘古,他走的以力证道,开辟的是鸿蒙宇宙,即外宇宙。

洪荒武道开启的是人体宇宙,即内宇宙。

但事实证明,仙道盘古开辟外宇宙成功了,但人陨落了,所以以力证道失败了!

武道走另类的以力证道路子,或法则证道或小宇宙晋升证道或两者结合,但都差了最后一步,也算失败了。

细观两者失败原因,竟有一个惊人的相同原因,就是世界不稳!

大千世界是一个本源大宇宙,或许你能开天辟地开辟出来;

或许你能融合1000个中千世界使其和大千世界一样大,或许你可以以法则开辟大千世界。

但开天辟地缺少撑天之物;融合的大千世界和以法则开辟的大千世界却偏偏又缺少世界本源。

《九转战元功》的诞生,完美的解决了这一问题。

它是先开辟出一个稳定的本源世界,再晋升世界,直到这个本源世界变成一个大千世界为止。

可走武道这条路路途艰险,难免会战天斗地,一不小心就会陨落。

所以,《九转战元功》进入第一转后,悟性加倍(具体加多少倍因人而异),天下术法神通皆可领会。

迷迷糊糊中,程云就领悟了其中的一种最基本的神通:一心多用。

现在他能够很清晰的感觉到,自己在看着“自己”对战。

对战中的自己更加的理智,战斗方法开始趋向于本能,这就是人人求之而不可得的战斗直觉。

“好家伙,这小家伙才多大啊,都开发出战斗本能来了,厉害、厉害,虽然比起俺老孙来还是差那么了点。”

孙悟空心里酸溜溜的,想当年在跟菩提老祖学艺时,为了开发出战斗本能,他可是被噬金玉峰蛰了整整一年啊。

那一年,他的猴头变成了猪头,以至于他一直躲藏着不敢见人。

差点没逼疯他,要知道他可是猴子,天生爱热闹的主。

现在这个叫程云的小家伙倒好,一场战斗就领悟了,老天对他何等的钟爱啊,唉!

可惜,程云听不到他的心声,他听见的只是大圣爷那自恋的评价,忍不住翻了翻白眼。

他这白眼一出,气煞了和他对战的宁采臣,暗道:“什么意思,你这是看不起我吗?”

遂,手中的攻击更加的凌厉。

“嘭嘭嘭……”

二人战斗的声音不断传来,头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足这八个地方被程云运用到了极致。

因为禹步的作用,明明是他占风,可是每每都被宁采臣的魔气抵消掉了。

哪怕是偶尔打中他的身体,让他受伤,可因为魔气的作用,转瞬间他就会变得一切如常。

“看来得想办法消去他的魔气才行”,程云心想。

“小家伙,现在你还该怎么办呢”?孙悟空一时间也是想不到什么好办法。

“蠢货,你的禹步是白学的吗,连这一个小小的魔子都拿不下”。

忽的,一个恨铁不成钢的声音在几人的耳边响起。

“从魁,不要急躁,我们要相信他,一头小小的魔崽子而已”,又一个声音悠悠的传进大家耳朵。

“异次元空间”。

孙悟空睁着了火眼金睛向四方望去,令他骇然的是,火眼金睛居然发现不了从魁他们的人影。

“小子,你是不是忘了我说过的话了,禹步之中有乾坤,周天之内你为王,好好想想,禹步是怎么来的”。

从魁的声音再次想起,随后,又沉浸了下去。

“禹步之中有乾坤,周天之内我为王!禹步是怎么来的?”

程云喃喃自语,不知道是从魁的话有魔力,还是《九转战元功》给他增加了悟性。

体内血脉开始与禹步相和,血脉神龙在身体中奔涌咆哮。

渐渐的,他陷入了一种玄之又玄的状态,再次见到了大禹讲道的英姿。

若有人细看他的眼睛,就会发现他双眸深处有天地奥妙,万物之理流转;又有乾坤玄奥,万象玄奇闪现。

一睁一闭之间就是一个宇宙!

天皇伏羲“一划开天”,八卦图演化出了宇宙乾坤,自然变化。

禹步是根据天皇的先天八卦与天星斗所创,自然也能衍化宇宙乾坤。

“八卦衍周天,盖周天之变化,以我为王!”

程云轻笑,“原来这就是从魁前辈说的禹步之中有乾坤,周天之内我为王。”

乾为天,元气初分,轻清阳为天,万物发陈;

坤为地,元气初分,重浊阴为地。万物所陈;

震为雷,雷无正形,附之於天,雷者,阴阳薄动,电闪雷鸣,光明乃现;

巽为风,风无正相,附天成形,风者,天地之使,风出,天地活;

艮为山,山川出云,云附於地,山者,宣也,宣气散,万物生;

兑为泽,泽被大地,附之於地,泽者,光润也,泽出,滋养万物;

离为火,火者,毁也、化也,火出,阳气升腾,万物重生;

坎为水,水者,万物之源,水出,阴气始生,造福万物;

天地俱生,时、空显,阴阳出,地水火风现,乾坤衍化!